分享我自小生长于燕地，无缘常览大河的气魄，对于“母亲河”的概念也向来模糊，我知道歌儿里经常唱“我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南”，我知道诗里写“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”，但我很少体会到黄河是如何波澜壮阔，又是如何温婉慈祥。我知道人们常说，黄河是中华民族的母亲河，黄河孕育了中华大地，孕育了中华文明，实际上，我甚至不曾仔细地理解人们与河，与土地的感情是如何休戚相关、血浓于水。
实践这六天，是我与黄河相处最亲密的六天，每天都能见到黄河，每天都躺在母亲的臂湾。第一天见会兴奋，最后一天见就习以为常，像是老朋友。见得多了，自然就觉得亲切，这是最直观的感受。
图为黄河。乔健淞摄。
然而实践带给我的远非直观感受这等浅显，走走停停的六天，每一天都带给我新思与启迪，遇见黄河，认识黄河，理解黄河。在黄河文化的探源与开新中，我深刻理解了中国人、中国文化与黄河的联系，纵拓眼界，扎根过去，着眼现在，放眼未来。
印象最深刻的是探访西北综勘黄河老腔艺术团。往上溯源，老腔艺术出于最初船夫的劳动号子，可以遥想，大河环高山，船夫们置身浩浩河水中间，拍案大吼，鸣鼓跺船，揉弦高吟，宏阔张扬，以激昂的声音鼓动奋发向上的力量，不辞辛劳地付出改造自然的实践。从历史嘹亮的劳动号子走来，演变而成了今天舞台上的艺术表演，人们仍不遗余力地吼出秦川豪迈，千年遗音。
最触动我内心的那句话是“只要能够把老腔传承下去，做什么都义不容辞”，出自老先生薛银照之口，艺术团团长陈孝宽也多次表示，希望真真正正把老腔传承下去。老艺术家们年龄全部在50岁以上，最年长的一位年逾70，但仍然活跃在老腔表演的舞台上，老当益壮，承担着非遗传承的重任。
从老艺术家们提到的年轻人不愿意学，学习老腔可能需要一定的乐理知识，有一定的门槛等问题出发。团队成员也提出了老腔艺术进大学等设想，也有成员关注到对于黄河老腔传承人的培养体系不健全的问题，认为需要建设相关平台，搭建非遗传承的桥梁。彼时，我将自己真正放在了文化建设者，文化传承人的身份上，挑起的是一份沉甸甸的责任。
图为团队成员与老腔艺术家交流。余崔琬摄。
老艺术家们人人操着一口陕西方言，抑扬顿挫，想必是在岸畔随这河水长大，受黄河水的哺育，眼眸里是碧空与翠峰，嗓音里是沙砾般磨搓而成的沧桑，天然不事雕琢。
时代的车轮总是滚滚向前，但黄河还是那个流淌千年的黄河，老腔也总是黄河味儿的老腔，这承传了千年的老调子，里面自然而然就蕴含了黄河的根脉，呈现着人与河、人与环境的和谐共生、水乳交融。
“黄河文化的探源”让我认识到，几千年来，黄河与两岸人们的生活始终紧密联系，自古至今的文化脉络总若隐若现地体现着黄河的脉动，作为切实的证明。“黄河文化的开新”让我关注到，现代人的在用智慧守护古老的文明，但也不乏会面临重重困难阻碍，或可以精进之处，需要在实地考察中细致地发现，在后续的实践中认真地改善。
在实地考察中学习体悟，认识并理解中华文化的根脉，“接地气儿”地感受脚下这片土地，认识土地上生长的朴实的人们，是此行最动人处。而培养一具发现问题的慧眼，把握主动性去建言献策、解决问题，真正参与到文化的保护与建设中来，是我此行最大的收获。
来源：陕西师范大学 作者：芦天伊
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