织言绣语促发展 溯水蕴绣秉传承

织言绣语促发展溯水蕴绣秉传承

百舸网贵州三都8月14日讯(通讯员 李织羽）

2023年8月9日，南京财经大学会计学院三都水族马尾绣现状调查小组来到贵州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治县，进行“踏锦绣黔程，扬非遗风采”专题三都水族马尾绣现状调研活动。通过视频拍摄、文稿撰写等方式加大马尾绣的宣传力度，分析马尾绣的市场运营模式、传承发扬传统技艺，助力马尾绣生产产业链的发展，促进乡村振兴。

“踏锦绣黔程，扬非遗风采。”马尾绣工艺繁琐复杂，色彩明媚典雅、端庄大气，绣品充满洒脱的线条感，具有浅浮雕感立体秀朗且充满灵性，轮廓清晰干净，其中最核心的马尾线需要用绣线螺旋状紧密缠绕数根质地坚韧的马尾丝手工搓制，制作成形似琴弦般光滑而富有色泽的绣线，手工进行图案的绘制后绣制整体轮廓，再用绣制技艺繁琐、刺绣周期长的螺旋绣填芯。

蝴蝶纹马尾绣绣片细节展示文英灿摄

团队以“参观+采访+体验”为主要形式进行调研。调研期间，团队通过参观马尾绣博物馆、水族文化博物馆深刻领悟马尾绣的文化内涵，陆续采访马尾绣非遗传承人宋水仙、三都县人大代表潘文甜、三都县文旅局马尾绣项目工作人员、凤羽人力资源有限公司总经理；前往水族马尾绣艺术品之乡的中和镇，对三都自治县杨柳村马尾绣协会会长韦应丽进行专访，并向当地居民发放并回收有关马尾绣传承和发展现状的调查问卷；团队成员在实践过程中体验马尾绣的马尾线的制作过程、花纹边框的勾勒，以及马尾绣螺旋纹的绣法。

通过以上调研，团队对当前马尾绣在三都的传承情况、销售渠道、市场行情以及面临的困境等进行详细记录与深刻分析，对所得的数据及时归纳整理，成立 “NUFE织言绣语”微信公众号和抖音账号，发送有关推文及宣传视频。团队还了解到当地积极探索马尾绣的发展道路。企业积极搭建平台宣传与售卖,不断探索更加迎合市场的销售方式；人大代表潘文甜就马尾绣的发展提出提案，指出“马尾绣是我们水族成千上万妇女创造的宝贵财富，不仅带来了文化、经济价值，马尾绣的传承和发展还提高了水族妇女的社会地位。”；当地政府加强绣娘技能培训，派遣绣娘参加展览活动交流学习，提升绣娘的色彩搭配，并运用多媒体宣传等，从根源上使马尾绣与现代社会接壤，更好地融入现代社会市场。其中最关键的马尾绣非遗传承人，在保留马尾绣原有的文化底蕴上，不断寻求突破与创新，绣娘积极参加培训，提高技艺。目前，三都水族自治县约有三万多名绣娘，从几岁到八十岁不等，马尾绣传承人的年龄段在不断的扩增，人数也在不断扩增。

团队成员与韦应丽（右四）合照文英灿摄

据三都自治县杨柳村马尾绣协会会长韦应丽介绍，绣娘们基本上一个月可以织两、三幅马尾绣，但是大部分绣娘的收入其实不到1000元。马尾绣绣片的绘制较为繁琐，图案的密集程度和大小不一，多以花鸟鱼虫、水书文字为主，因此要求绘制者熟练掌握图案形式。受疫情影响，经济尚未复苏，当地客源较少加上绣娘们不懂得开拓销售渠道、加大宣传力度，主要靠政府牵线搭桥导致马尾绣的滞销仍然比较严重。马尾绣的发展道阻且长，长路漫漫仍须砥砺前行。

如何突破现状，提升水族马尾绣非遗技能，助力民族地区乡村振兴？调研团队针对此问题做出分析。

赓续迭代传承，注入新鲜血液。马尾绣的图案独一无二，每个绣片也只能绣一幅绣品，且绘制者在手工绘制图案时会酌情添加、改变部分花纹。而图案绘制者老龄化且稀少，在需要绘制大量重复的绣片时，使用电脑绘制无疑是绝佳的选择。但绣娘们担心使用电脑批量绘制的图案会失去原有韵味，图案缺乏创新及活力。调研团队针对此问题给出相关建议：建立图案信息库。同时政府予以帮助，派遣专员搜集现已具备的图案，整理分类标明成库，在不妨碍绘制者创新的情况下，定期收集新出现的图案更新信息库，组织具有一定绘画能力的绣娘,按照信息库中收集图案进行临摹学习，扩大掌握绘制技能绣娘人数。

团队成员参观马尾绣绣片绘制过程 文英灿 摄

美观结合实用，工艺促进经济。马尾绣线弹性极好，并与盘绕成曲线的图案，转折处又可以做到棱角分明、不易变形。马尾丝富有油脂，使得马尾绣制品不易朽损变质、经久耐用。且马尾绣制品多以若干分解预制的绣片镶嵌到服饰中，绣片可拆卸这一优点让马尾绣工艺品的损耗性极大幅度减小。调研团队给出相关建议：可此优点为宣传热点，标明马尾绣作为商品的实用性，实现“指尖工艺”转变为“指尖经济”。

结合本地资源，多维促进发展。马尾绣原销售方向多为沿海城市，交通极大程度上不能满足马尾绣的销售，疫情过后马尾绣销售情况并没有好转，现状依旧艰难。调研团队给出相关建议：与省内各地相关资源合作相互促进经济发展，利用水族自身文化底蕴和当地多项国家级非物质文化遗产吸引游客旅游，而马尾绣作为水族创造的财富，它自身就更能和当地的文化贴近，促进旅游业的发展。

团队成员向当地居民学习马尾绣的制作工艺 文英灿 摄

调研团队深刻意识到文化传承与保护的重要性，以及在传承与保护中创新的必需性。水族马尾绣，是一种现存最古老而又具有生命力的原始艺术，是研究水族民俗、民风、图腾崇拜及民族文化的珍贵艺术资料，是水族文化的具象承载体之一，体现了水族的历史渊源，迁徙融入百越族群的文化结构特质，以及依存的中原古文化因子和百越文化记忆。不仅需要破除马尾绣发展中的困境，为非物质文化遗产的可持续发展保驾护航，还要积极拓宽马尾绣销售市场，促进少数民族地区和谐新农村建设，深入拓展巩固脱贫攻坚成果与乡村振兴有效衔接。

来源：南京财经大学  作者：李佳晔

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