笔墨润乡土，传承驻心间

2025年7月31日至8月3日，闽江学院“闽东之光，翰墨流芳”实践队深入宁德市区、福州市罗源县、宁德市古田县茶洋村，围绕“古村落书法文化的传承”展开为期四天的田野调查与深度访谈，累计完成近30场访谈，走访多个文化地标，挖掘茶洋村在书法传承方面独特的历史脉络与现实价值。

此次实践以探寻中华优秀传统文化的当代意义为主线，聚焦书法艺术在乡村社会中的文化功能、精神价值与传承机制，力求呈现出一幅以笔墨为载体的乡村文化图景。

▲图为实践队员在农耕书院田野调查，“闽东之光，翰墨流芳”实践队供图。

根基：文化信仰及家族纽带

在信息闭塞，物质匮乏的年代，书法不仅是村民在农耕之余的娱乐活动，更承载着村民对文化的向往和眺望。对茶洋村老一辈书法家而言，书法传承绝非简单的技艺传递，更多地来自对文化的信仰和追寻。实践队走访发现，当地书法传承多以家族为单位，呈现出代际分明、师承严谨的特点。阮为康与阮宪镇父子的家学渊源，阮天朝与阮为真兄弟的切磋共进，阮宪铎与李素英夫妻的笔墨相濡，构成了一幅幅生动的文化传承图谱。

上个世纪60、70年代，茶洋村没有通路，也没有商业，艰苦的生活环境与高雅的书法艺术形成鲜明反差。因此，书法之于村中百姓，它不仅构成了一幕幕生活日常，也扮演着精神信仰的角色。

“有字的报纸不容许随意糟蹋。”在采访中，老一辈书法家阮宪镇教授回忆儿时写字时提到，其眼中流露的敬畏令人动容。书法在代际之间传递的，不仅是笔法技艺，更是一种对文化价值的坚守与信仰。这种对文化的虔诚，恰是书法在茶洋这个偏远山村生生不息的根基。

▲图为实践队员采访阮宪镇教授，“闽东之光，翰墨流芳”实践队供图。

滋养：笔墨中的心灵栖居

随着时代变迁，书法在年轻一代中的角色也悄然发生变化。在访谈中，实践队员们清晰感受到：不同代际的书法家之间，书法有着不同的意义。在年轻一代书法家眼中，书法不再是高高在上的精神信仰，更多的是与自己对话、与自己相处一种重要方式。80、90年代出生的书法家们，随着改革开放、市场经济的深入发展，生活水平较上辈明显提高，宣纸、墨汁等书法用具在他们眼中已不再是“奢侈品”。

实践队成员在与年轻书法家阮弦的交流中了解到，书法已成为她日常生活中不可或缺的一部分。“提笔临帖，能让我在浮躁中找回宁静。”她说。另一位年轻书法家阮天野则表示，相比摄影或绘画，书法更具灵活性和便捷性，是一种“便宜而有效的放松方式”。

这一代人对书法的理解，更多地体现出个体心理层面的需求。书法在他们手中，成为一种心灵滋养的工具，是快节奏生活中的一方静土。正如茶洋古村落精神生活的“天然空调”，在无声中浸润人心。

赓续：书法传承的坚守与创新

在城市化加速推进的当下，古村落面临人口外流、文化断层等现实挑战。实践队发现，茶洋村的手写春联逐渐被印刷品取代，村中能执笔挥毫的书法人才日益减少，书法传承面临前所未有的压力。

但是，茶洋村并未让书法文化就此式微。据了解，该村通过举办书法笔会、书画作品展等活动，吸引老中青三代共同参与，激活书法文化的社区活力。不仅如此，有的乡贤在都市开设书法课堂，有的通过短视频平台展示书法技艺，形成“线上线下”联动的传承新模式。

守望：一场由普通人参与的接力

“书法的传承，从来不是孤立的技艺存续，而是一场由无数普通人接力的文化守望。”实践队指导老师阮弦在总结中指出。

在机械复制的时代，茶洋村仍在尽力以手写的温度守护着文化的原真性。在茶洋村，书法不仅是艺术表达的媒介，更是文化认同的象征。它承载着村民对历史的记忆、对文化的信仰，也寄托着对未来的期许。无论是老一辈的坚守，还是年轻一代的创新，都在共同书写着一幅关于传承与发展的文化长卷。

实践队在田野调查中收集到大量第一手资料，不仅为书法文化研究提供了鲜活案例，也为乡村振兴背景下的文化保护提供了现实路径。他们带走的不仅是调研数据，更是一份关于“古村落书法何以传承”的终身课题。

▲图为实践队员在古田县茶洋村合影，“闽东之光，翰墨流芳”实践队供图。

来源：大学生云报 | 林星诒

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