关于远行，时常是一幅幅生动的画面：神情肃穆的孔子坚定的步履；倒骑毛驴的庄子悠然的背影；飘渺如仙的太白轻扬的衣袂；乐观豁达的子瞻徐徐的藜杖……
可是却有这么一位行者，为我所不敢逼视。烈日炎炎，黄土漫漫，天地交界处一道人影缓缓靠近：摩顶放踵，炭面垢首，缁衣敝履，行色匆匆……黑色，空无一物又包容万物的颜色，那么只能是他了——墨子，属于黑色的伟大。
墨子，名翟，春秋战国时期的思想家、教育家、军事家、科学家，他是墨家学派的创始人，同时也是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。毛泽东称赞他：“墨子是一个劳动者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。”春秋战国时期，儒家和墨家并称为“显学”，百家争鸣中，更是有着“非儒即墨”之称。墨子的思想在当时影响巨大，掀起惊涛骇浪，尤以民本思想为甚。
作为社会小生产者的代表，墨子自小耳濡目染社会底层人民的艰辛，他自诩：“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆”的士人。他着草履，配长剑，步行天下，开始在各地游学，在此期间，他的主张也被大批的手工业者和下层人士广为追捧，由此开创了墨家学派。从他的主张中，我们可以窥见他所期盼的“桃花源”。
1. 兼爱
墨家的兼爱，即人与人之间相爱，是不分厚薄、不分亲疏、不分贵贱的相爱，这点突破了奴隶社会私有制中普遍存在的弊病，意识到道德对人的教化作用。春秋战国正处于社会大变革时期，宗法制、礼乐制崩溃，社会的各种弊端、阴暗面展露无余。墨子认为，这种乱世的产生，其根源就在于人们的之间的不相爱。“天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必傲贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。”几千年来，农民阶级一直都是被忽略的人群，其根本利益很少被人关注，而墨子提倡的“爱无差等”与现今“以人为本”的科学发展观不谋而合，给我国当代的领导阶层、管理阶层加强对老老百姓的关注提供了理论依据和极大的借鉴意义。
2. 非攻
首先，我们应当明确“非攻”不是“非战”。墨子所反对的是具有侵
略攻伐意味的不义之战，但是，墨子对于汤伐桀、武王伐纣是持赞赏和支持态度的。在那个风云激荡的时代，群雄逐鹿，狼烟四起，各国间争霸战争不断。而不义之争的后果是“百信饥寒冻绥而死者，不可计数”，使得国力凋敝，民生困苦、社会倒退。“王事靡盬，不能艺稷黍。”从诗经中，我们仍可感受到当时的劳动人民对战争导致的繁重徭役的怨恨。然而，若是正义之战，就另当别论了，所以，墨子从义利角度出发，提出“兴天下之利，除天下之害”。对于那些荒淫无道、专制独裁的暴君，墨子主张“诛暴”，让位贤者，还百姓一个清明政治。
3. 尚贤
墨家对待贤人的态度同儒家一样，都要求尊贤，尚贤，但在贤人
的衡量标准和选用方法、对象上都有很大的不同。儒家认为贤人要严格按照奴隶主贵族的周礼来完善自身品学修养，只有维护周礼，守礼律己的人才是君子。在举荐的对象上，则是以“亲亲为大”，对象为上层阶级，体现了严格的等级制度和对中下层劳动者的排斥。而墨子的尚贤则是强调“官无常贵，而民无终贱”。他强调“古者圣王甚尊尚贤而任使的，不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色”，主张在国君在选拔人才时，有能力者居之，不受亲缘、利益、美色的影响，任人唯贤，而非亲，非礼；“故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄”，即使是下层贫民和小生产者都有机会参与国家政治，具有一定的平等观念，这一点与当代民主政治极为相似。
4. 节用
节用是墨家非常强调的观点，墨子在生活的衣食住行等方面都提
出了具体的方法。在经济层面，墨子要求人们重视生产，节俭消费，尤其是告知当时的统治者“节俭则昌，淫佚则亡”。而其提倡节用的目的便是富国，由此在对君主的节用方面尤为看重。因此，他主张在君主的饮食、衣裘、宫室、兵甲、车驾等方面都应节用，以实用为主，要有一定的限度，如果超过这个度，便是挥霍民财。他还指出“夫仁者之为天下度也，非为其日之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也”。总而言之，墨子此思想的目的是为了限制统治者的挥霍和浪费，以便把更多的人力、物力、财力投入生产中创造出更多的价值。
5. 非乐
墨子所反对的“乐”，是指一切享受作乐。他反对在百姓衣食无安
的情况下，统治者的奢靡作乐。“虽身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其乐也，然上考之不中圣王之事，下度之不中万民之利，事故为非乐也。”只有当君主勤政爱民、黜奢崇俭，才能感同身受百姓疾苦。
由此观之，墨子基于所处的社会背景和怀着对广大人民深切的同情，提出了一系列的主张，它反映了中下层人民的希望和要求，旨在维护人民的利益。他为那个战乱的时代构建了一片“桃花源”，不同于庄子“顺其自然无为而治”的孤芳自赏，不同于孔子的”克己复礼”，而是切实为百姓考虑，想民之所想，申民之所思。然而，他所处的那个时代的特殊性注定了他的思想不被统治者采纳。墨子的一生，便是在奔波中不断地向世人宣传、不断地践行着自己的思想主张。可遗憾的是，墨子的思想太过于超前，后来者终究只能亦步亦趋，难以攀登他思想上的高峰。我所有的感情汇聚，唯余十六字：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
孔席不暖，墨突不黔。始终觉得，墨子当是一名侠客，执剑在手，一边游行，一边体会百姓疾苦、人间冷暖，不需在当权者手中流芳百世，只求无愧于心，以自己的刚直求得社会正义，涤荡世间不公。长剑一挥，不经意间，撒播了神州大地。
