分享8月5日，兰州大学“弦寨兴隆”实践团队前往甘肃省陇南市文县中寨镇兴隆村，开展暑期“三下乡”社会实践。实践团以兴隆村土琵琶非遗项目为核心，走访民间艺人开展口述调研，落地本土化美育课堂，以青年力量助力本土非遗的保护与传播。
兴隆村土琵琶是当地世代流传的手工斫制乐器，共有三根弦，能够呈现出两种层次分明的音色。本土知名的曲目《挂红灯》、《绣荷包》、《十杯酒》、《大十二将》、《小十二将》等，承载着一代代村民的生活记忆、情感表达与乡土文化，村里不少孩童是听着土琵琶的声音长大的。然而，长期以来，这项技艺全靠老一辈人口口相传，没有统一的乐谱；学习也全看个人兴趣；加之歌词多用本地方言演唱，外地人听不懂，使其传播范围在一定程度上受限于本地社区。为推动这一民间技艺的整理、保护与传播，实践团队深入兴隆村开展田野调研，探寻土琵琶在非遗文化传承中的重要价值。
进入兴隆村，实践团队首先见到民间弹唱艺人赵进桃老师。赵老师怀抱土琵琶，指尖拨动琴弦，经典曲目《采花》的旋律缓缓流淌而出，质朴悠扬的曲调裹挟山野烟火，娓娓诉说当地百姓的生活百态。队员围坐一旁静心聆听，沉浸在弹唱营造的乡土意境之中，从婉转乐声里读懂曲目承载的集体记忆，感受这项民间技艺独有的艺术感染力。
图为实践队员认真聆听当地土琵琶民间艺人赵老师的现场演奏
随后，实践团队来到黄豆坡龙头山庄，与兴隆村前任村支书、土琵琶传承人何奕呈老师展开访谈。何老师现场展示土琵琶实物，细致讲解乐器木料选材、手工斫制打磨的完整流程，介绍传统曲目与时代新编作品，也分享自己多年关注土琵琶传承的亲身经历。
“我们村里面现在弹弹唱唱的可能有几十号人。不是按家来传承，而是按爱好。比如一家人里我爱好，他不一定爱好，但只要喜欢就可以参加。这还需要一点天赋，最起码要喜欢、能弹会唱才行，五音不全或者拨不好也没用。”聊起当下的传承现状，何老师说道。
访谈现场，队员做好文字记录，系统整理土琵琶的形制、工艺、弹奏技法、曲目故事等口述史料，挖掘技艺背后的乡村民俗与故事，为土琵琶留存鲜活的民间档案。
图为实践团队调研采访土琵琶弹唱传承人何老师
调研之外，团队还把收集来的一手资料转化为教学内容，面向村内30余名青少年开设非遗趣味美育课堂。课堂上，队员向孩子们娓娓讲述土琵琶的发展脉络、手工工艺与民俗应用场景。课程以绘画创作为主，共收集26幅土琵琶手绘作品，孩子们聆听非遗轶事，提笔描摹土琵琶乐器，结合乡土故事设计画面，互相分享创作思路。
课间，队员与当地青少年围坐一处共同体验弹奏。不少孩子自幼浸润在土琵琶文化之中，主动分享听过的弹唱故事，现场拨弦演绎。实践队员也向孩子们求教基础弹奏手法，双向交流，沉浸式体悟乐器的音色韵味。
图为队员与当地儿童一起学习土琵琶的简单弹奏技法
通过实地走访与美育课堂沉淀的鲜活素材，实践团完成了文字档案整理与影像素材采集，计划借助新媒体平台讲诉土琵琶独有的山野故事。田野调研、美育授课、新媒体传播形成完整实践闭环，既在乡村少年心底种下乡土文化的种子，也为土琵琶打开了一扇向外眺望的窗口，让大山深处的袅袅弦音，越过层峦，回响在更广阔的天地。
图为实践团队与土琵琶弹唱传承人何老师的合影留念
本次实践中，实践团既是乡土文化的学习者，也是非遗档案的记录者与传播者。未来，团队将系统整理《挂红灯》、《绣荷包》、《十杯酒》等曲目的乐谱与背后的故事，将它们带入高校课堂与校园文化节，让更多青年学子感受陇南乡土音乐的魅力。愿山间弦音越山而出，传向山外万千听众。（撰稿：林彬 图片：闫佳竣 沈渝博）
来源：大学生云报 | 林彬
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审定：林彬 责编：陈晓红 + 投诉举报
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