淮阴工学院学子体验贵州黔南 “六月六”盛宴 感悟新时代布依族特色风情

大学生云报7月11日讯（通讯员谢思齐 杨朝庆 唐永亮 王志远 ）2024年7月11日，淮阴工学院生命科学与食品工程学院“同心筑梦 民族团结”实践团实践队员谢思齐，杨朝庆两人赴贵州省黔南布依族苗族自治州惠水县和长顺县体验布依族“六月六”节日，感悟布依族特有民族风情。

为筑牢中华民族共同体意识，深化民族团结进步理念，2024年7月11日，淮阴工学院生命科学与食品工程学院“同心筑梦 民族团结”实践团实践队员赴贵州省黔南州惠水县和长顺县进行实践活动，感受节日氛围，体验民族特色，传承民族文化。

“六月六”是布依族一年一次的民族盛会，这是一年中布依族最一个节日，大部分村寨村民一般都会在这天相互拜访问候，集会聚餐。同时，出嫁的女儿也会回娘家看望父母。当天上午9点，在长顺县鼓扬镇文化广场上，23个游行队伍，1200余人，其中包含8支来自鼓扬当地的布依族队伍，穿着布依民族服饰，沿街巡游展示民族风情，祈愿五谷丰登、风调雨顺，祝福人们平安、健康、幸福。

布依山歌是国家非物质文化遗产之一，布依族经典民歌“好花红”的曲子是惠水县好花红乡一带布依族群众在清朝普及传唱的，迄今已有200多年的历史。在“六月六”这个节日里，男女进行山歌大比拼，在歌词中唱到“中华民族大家庭，全国上下一条心，民族团结真善美呀，社会和谐一家亲”都是对祖国和民族美好的歌颂与祝愿。实践队员有幸来到比拼现场，与唱山歌的嬢嬢们学习布依山歌，唱出祖国繁荣昌盛，民族团结，传承民族特色歌曲文化。

芦笙是布依族特别喜爱的一种乐器之一，发源于中原，后传入少数民族地区，其前身为汉族的竽。在六月六这个布依族传统节日，实践队员与芦笙传承人一同演奏芦笙，新旧的交替，文化的传承，从走出来到走回去，又何尝不是民族交融，民族团结的一种体现呢？也正是有这种音乐交流，文化交流，传统的才能变成现代的，民族的才能变成世界的。

布依神鼓是布依族的传统乐器，不仅展现了布依族巧夺天工的工艺，还张扬着不朽的民族精神，是布依族历史文化发展积淀的见证物。布依铜鼓十四调是在布依族漫长的历史长河中，在生产和生活的实践中创造和发展起来的，不仅是布依族音乐文化和权利的象征，也是布依族重大节日的圣器。

布依特色多彩糯米饭是布依族盛大节日必备的美食，不同颜色有不同的象征意义。黑色代表大地象征生命，黄色和橙色代表的是太阳，紫色代表的是丰收，白色代表的是天空白云象征纯洁。寓意着五谷丰登，幸福美满，满足了布依人民对美好生活的期待与向往。实践队员有幸参与了糯米饭染色过程，其实整体的染色过程是比较耗时耗力的，但当美食被赋予特殊的美好意义，便也就不怕辛苦了。

布依族枫香染传统制作技艺保存完整，艺术风格独特，纹样传递规律清晰，图腾绘制精湛，具有非常鲜明的民族传统手工艺特征。枫香染是一种特殊的防染印花工艺，被誉为“画布上的青花瓷”。2008年6月，贵州省惠水县布依族枫香染被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在

布依大集市上，实践队员特邀布依传统枫香染技术传承人，向大家进行有关枫香染的介绍与宣传。手艺人用枫香油在织物上描绘花纹，后将织物入缸染色，未被油脂覆盖处显蓝色，染毕去油，被油脂覆盖处显白色花纹。枫香染也是布依族的一种文化表达，蕴含着布依族人民对大自然的感恩和对美好生活的向往。

布依族服饰多为自织自染的土布，有白土布，也有色织布。团队采访当地布依族服饰传承人，他们致力于保护和传承这一文化遗产，希望通过各种方式让更多人来学习和传承这一非遗技艺。

最后，实践队员与布衣族服饰传承人共同用布依话喊出“同心筑梦 民族团结”口号，共同祝愿祖国繁荣昌盛民族团结。

来源：大学生云报  

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