在劳动中体悟劳动精神与探寻文化图谱

劳动作为人类社会的基础活动之一，在漫长的历史中扮演了不可替代的角色。劳动实践不仅是经济活动的重要组成部分，更是传承和传播劳动文化底蕴的媒介，同时也具有深刻的教育意义。

一、劳动实践的体会

劳动实践是人们通过付出努力、汗水和智慧，创造物质和精神财富的过程。在劳动实践中，个体可以获得以下体会：

劳动是我们生活中必不可缺的一部分 ，我们这群处在新时代的大学生尤其如此 。劳动既强壮了我们的体魄，有培养了我们坚韧不拔的性格 ，以及日后全心全意为人民服务的思想。参与劳动我感悟颇多。

在八荣八耻观里，就有一条以热爱劳动为荣，这是对劳动的赞扬，也是对劳苦大众以及劳动人民的肯定。中华民族从来都提倡勤俭节约，艰苦奋斗，在新时代的今天，劳动教育必不可少 。

作为新时代的大学生，我也经常参加学校组织的各种劳动活动，从中我学会了和同学相互协作，也感受到了劳动过后环境干净整洁的喜悦，更学会了很多关于劳动的生活技能。它让我更加热爱生活，也体会到了实践的意义 。至于每天关于宿舍的打扫，那更不必说了 。有什么比一间干净整洁的宿舍更让人心情舒适呢？日居其间让人性格多了几分开朗，更不必说那满满的成就感了 。

劳动是人类特有的活动，是人类区别于动物的本质特征，是人类社会赖以生存和发展的基础 。无论是体力劳动还是脑力劳动的发展，都带动了社会的进步，一个不会劳动的人，无异于社会的蛀虫 ，又怎能给这个社会带来价值呢 ？所以劳动教育的目的就是为了让我们端正态度，以更加虔诚的心态去对待劳动 ，去奉献社会。只有通过劳动，我们才能更好地实现人生价值，人之一生浩浩荡荡，难道这天地间总要留下什么痕迹才不愧于我们的这一生。雷锋的一生都在奉献，他也从未离开过劳动，正是通过持之以恒的劳动，才让它的价值发光发彩。那么身为社会主义接班人的我们，不应该以雷锋为榜样，努力学习，艰苦劳动吗 ？

现如今，劳动教育是每个大学生的必修课 ，劳动的重要性不言而喻。只有经历过劳动的洗礼，我们才能蜕变成一个合格的接班人 ，一个优秀的劳动者。劳动是光荣的，广大劳动人民是伟大的，正是无数华夏儿女的辛勤努力，才有了我们今天的美好幸福生活。身为后继者的我们又怎能缺少劳动呢 ？

通过劳动，个体可以切身体会到自己的付出对社会和他人的价值。无论是农田里的耕耘、工厂里的生产，还是艺术创作、科研实验，每一种劳动都在一定程度上塑造着社会的面貌。这种价值感受能够增强个体的自尊心和归属感。

劳动实践往往需要个体之间的合作与团结。在集体劳动中，个体需要相互协作，共同完成任务。通过这种协作，个体可以学会倾听、沟通和解决冲突，培养团队合作的意识和能力。

劳动实践常常需要坚持和耐心。无论是面对重复性的工作，还是需要长时间投入的项目，个体都需要培养耐心和毅力，从而更好地应对挑战并取得成果。

“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美 ”泰戈尔如是说 。什么样的人生才算伟大呢？唯有劳动奉献的人生。也许我们的劳动对社会进步的贡献微乎其微，但你要相信，星星之火 终有燎原之日，功成不必在我，功成必定有我。

二、劳动文化底蕴

劳动文化底蕴是社会在长期劳动实践中形成的一种文化积淀，它表现在多个方面。

湖北省恩施土家族苗族自治州地处鄂西南、东接荆楚、西联川渝、南通湘粤、北接三峡，居住着以土家族、苗族为主体的390多万各族人民，有着丰厚的历史文化积淀。恩施文化有其自身的传统性、民族性、开放性和独特性下面我们来看看底蕴深厚的恩施文化。

恩施是土家族的农民——巴人的发祥地和成长的摇篮。早在上古时期，巴人的先祖国统一禀君部落便繁衍生息在这块土地上。在漫长的历史发展潮流中，巴文化、巴楚文化、巴蜀文化、汉文化在恩施的不同历史时期相互影响，融汇与贯。同时，佛、道、儒、巫文化共同生存，特征鲜明。

民族服饰既是一个民族物质文明的结晶，又是一个民族精神文明的外化。民族服饰以丰富的文化意蕴和工艺美术的完美好结合，构成有形有感的物质文化载体。土家族服饰的文化变迁正是土家社会历史文化的生活写照，它承载着历代民族政策演变过程，各朝代的民族政策演变制约着土家族服饰变迁规律。

劳动文化底蕴强调劳动的价值和尊严。在这种文化观念下，劳动不再仅仅是为了生存，更是一种创造、贡献和成长的方式。这种价值观鼓励人们尊重各种劳动，无论是体力劳动还是智力劳动。

恩施属山区巨陵地带，海拔1000-1500m之间，境内山峦重叠，山势险峻，沟壑纵横，溪河密布。是典型的亚热带气候，气候温和，雨量充沛，适宜于农人选物和果木的生长，药材十分丰富。恩施地区有神奇的山水风光，如利川腾龙洞、沐抚大峡谷、梭布垭石林这是得天独厚的旅游资源。此外，土家族地区还有不少名胜古迹值得赞赏，如咸丰唐崖土司城、恩施连珠塔等。土家族地区成物产资源和山水风光乃是土家族民族心性潜移默化的基因，这些秀丽的山川自然造就了土家人民心灵的美丽和性格的坚忍顽强。

劳动文化底蕴中还包含了丰富的手工艺传统。这些手工艺技能代代相传，成为了地域文化的一部分。通过手工艺的传承，人们保留了创造性和艺术性的一面，同时也保护了人类多样性。

西兰卡普的历史源远流长，是为我国土家族织锦。土家织锦民间称为“打花”，土家语称为“西兰卡普”，意思为土花铺盖。这里的花铺盖往往让很多人误以为就是被子的意思，其实西兰卡普作为衣服，被子，头巾等装花，也就是“面子”，增添了土家人生活浓厚的民族文化气息。土家先民不仅创造出具象和抽象的纹样造型，而且在其中融入了喻意的表现方法，使造型内涵得到升华，同时纹样中融入自己的情感，如阳雀花、四十八勾纹等等，都寄托了土家族对美好事物的热爱和美好生活的向往。土家族自古生活在崇山峻岭，对大自然有深厚的情感，西兰卡普纹样取材大多来自自然，如禾蔸花纹样。禾蔸是稻田收割稻谷后的植物根部，本是废物，然而土家族却把禾蔸演变成“花”，搬上西兰卡普，表达了他们朴实厚道、知足知饱不忘根的情怀。这都表现了土家族具有能从最平凡的事物中发觉美的灵感和大胆构思的能力。

劳动文化在许多社会中被赋予了象征意义。例如，农耕文化中的耕作形式、工业文化中的机器设备，都成为了文化符号和象征，反映着社会的发展历程和价值取向。

土家族自称“华兹卡”意为“土生土长的人”，以白虎为图腾，认为自己与白虎血脉相承，是白虎的子孙，世世代代崇拜白虎。土家族关于白虎图腾的神话主要有两部分，一个是廪君神话，一个是白帝天王的传达室说，按照土家语，廪君可以说是住在岩洞里的虎君。廪君的种族繁衍生息，成为今日的土家族。“廪君死，魂魄世为白虎”从此土家族便以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。土家族祭祀先祖虎君，由本族巫师主持，跳摆手舞。方廪君神话解说了土家族的族源和图腾崇拜，而白帝天王的传说解释了土家族的家教信仰。白虎神话是土家族的精神寄托，它培育土家具有猛虎一样的刚劲勇锐，不屈不挠，艰苦奋斗的民族心理品质，土家族生活之地，沟壑纵横、山多地少、交通条件差、信息闭塞、生产生活条件异常艰苦，这培养了土家人勤劳勇敢，吃苦耐劳，艰苦奋斗的美德。另外，惩恶扬善，扶危济贫，见义勇为，也是在土家族的神话的光芒辐射下催生的质朴个性和优秀品格。

劳动实践活动已经结束了，但是我们也不能就此停住脚步，我们就应把劳动当成一项长期的、必需的、自发性的任务和要求，作为一个大学生我们不仅仅要在学习上刻苦钻研，更就应在生活上严格要求自己，争当国民表率，社会栋梁，真正做一个无愧于父母、无愧于祖国、无愧于时代的人!

来源：山东大学  作者：谭斐婧

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