这部电影很长，长到人们百无聊赖，长到人们已经睡意朦胧，长到许多观众早早退场。而这片子又很短，短到张旭，王维，王昌龄，岑参，也能匆匆一瞥，短到用168分钟就装下了李白与高适这一生的情谊，《长安三万里》用168分钟就过完了53年的大唐盛世与13年的安史之乱，前半生是鲜衣怒马少年郎与烈火烹油、极尽繁华的盛唐，后半场是前途困窘的中年人和高楼倾覆满目疮痍的河山。
臃肿的身材、不合时宜的身高比例、令人不欢喜的形象、无法理解的友谊，这些无时无刻都成为人们吐槽的重点，可他们不知道的是古人多以胖为美（尤其是唐朝）、也不知道的是他乡遇故知是古人三大喜事之一。而那些令人难以理解的设计，往往才是影片的精髓所在。影片中无论是肥美可爱，憨态可掬的“笨马”、外物形象、还是建筑特征这都来源于我们古代的绘画、诗集、以及文物。以古代之形叙古代之史，这正是我们中国人的浪漫，我们的文化自信。
而一部好的影片离不开对情景的塑造，而有一部有温度，有情怀，有内核的影片，其情景总是具有其独到的魅力。
相扑源于中国春秋时期的“角抵”，《长安三万里》中的三次相扑场景与文化自信理念紧密结合，相扑这一独特的文化形式，深刻展现了中华民族的历史变迁，同时相扑作为一种古老而具有深厚文化内涵的竞技形式，本身就蕴含着中华文化的力量与智慧。在影片中，相扑成为李白和高适两人关系发展的纽带，通过相扑，我们可以看到两人从青年到暮年的成长与变化，感受到来源于中华文化中坚韧不拔、自强不息的精神。
三次相扑情景的设置，巧妙地展示了中华文化在不同历史时期的魅力与自信。从盛唐时期的辉煌与繁荣，到经历战乱与衰落后的坚韧与重生，再到最终对文化的坚守与传承，影片通过相扑这一具体形式，将中华文化的历史脉络和精神内核呈现得淋漓尽致，尽显中华文化自信。
大唐人物画卷栩栩如生，中国诗人至善、至美、至真动人心弦。人生逆旅的哲思、智慧、曲折耐人寻味。读懂诗人的一生，读到的是中国优秀传统文化里的浪漫诗歌，看懂的是中华文化自信。
《长安三万里》以独有的中式浪漫，赠予了诗歌、盛唐乃至中华民族一封“情书”。《长安三万里》选取唐诗这一中式元素融入影片中，带领观众回到千年前的诗人的创作现场，见证诗歌的诞生，并借助诗人的人生际遇，体会诗歌中复杂的情感，领悟诗歌的诗中意，意中情。在《长安三万里》中，《静夜思》《春晓》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等传世佳作尽数呈现，尤其崔颢的《黄鹤楼》与高适的《燕歌行》更是采用了浓墨重彩的画面。而李白的《将进酒》更是将这部电影推向所谓的高潮，看似无比肆意的吟诗作赋，饮酒作对，实则是人们对盛唐到乱世的无限悲凉，只能聚在一起相互取暖以求寄托与安慰。也正是从这里，我们可以看到大唐开始由盛转衰，我们的诗歌也开始从长安一片月，万户捣衣声到何日平胡虏，良人罢远征，尽显盛唐之美，安史之悲。好在黑夜总会结束，天边总会拂晓，人们总会在“两岸猿声啼不住”之后，实现“轻舟已过万重山”。
“只要诗在，书在，长安就会在”长安意味着一种追求，一种归宿。无论诗人身在何方、漂向何处，都向着长安——那是通往自我抱负实现的圣地，也是通往安放理想和远方的归属。带着这样的精神，长安就在三万里之外。而众多诗人都曾踏往长安之路追逐理想，但他们真正建功立业、名留青史的地点却不在长安。而长安，不再是一个地名、一个时代，它回荡着一个民族的气运，寄托着一种豪迈洒脱、勇于追求梦想、坚韧不拔的民族精神，构成中华民族古老活力的源头，是我们文明的脉搏，是你我心中的文化自信。
《长安三万里》这部影片无疑证明了“国漫崛起”这个词，逐渐从一个口号变为属于中国动画创作者的一场浪漫征途，而今，这三万里的征途更是一步步的跨越“万重山”，我们也终将到达我们心中的“长安”！
